彝族刺绣 | 泸西撒尼刺绣

刺绣是我国传统的工艺美术品，最早出现于殷商和西周丝织的产生和完美，随即导致了刺绣的诞生。刺绣通俗可说“绣花”，以各种针法用彩线在织物上绣出图案或画面。刺绣工艺题材广泛，有人物、动物、花卉、山水等，形式有单面绣、双面绣、双面三异绣、头发绣、绒线绣、抽纱绣等;在工业技术进步的推动下，又相继出现机绣和电子绣花等绣技，从而使刺绣艺术进入一个更为广阔的空间。

中国民间刺绣承载着厚重的传统文化与民族精神，是中国农耕文化的产物，男耕女织是农业社会的立命之本，社会分工使妇女必须精通“女红”，从小就要学习纺纱织布、裁衣刺绣，由此造就了一代又一代不知名的刺绣高手。

民国《泸西县志》(手抄本)述：“县邑无美术刺绣，一般妇女除缝纫补缀外，富足人家阁中女子，稍有刺绣纯为自身之用，然零星琐碎，不足传述。”这种记述鄙人不敢苟同，是否是高坐屋中自我感觉，不深入民间调查。试想民国前泸西在明清时期乃府州之地，一方政治经济文化中心，各民族人民追求的物质文化生活不是很低，商业刺绣且不说，自身用的生活刺绣肯定在各民族中名目繁多，且有不少刺绣能手和高手。只是到了解放后，随着纺织工业的飞速发展和生活方式的改变，民间刺绣的应用范围日益缩小，在全县各民族中会刺绣、能刺绣者越来越少，真实记录下这一时期泸西各民族的刺绣，义不容辞。

撒尼刺绣

撒尼服饰既有美化生活的装饰性又有长幼及已婚、未婚的标志性，还有信仰崇拜的象征性，以及审美心理和艺术风格的独特性，这也许是撒尼服饰让人着迷之处。

撒尼女性，自幼开始学习刺绣，刺绣手艺的优劣，事关未来的恋爱、婚姻成败。谈情说爱，择偶婚配，男方首先索取的信物，就是女方贴身绣品花腰带。撒尼姑娘挑绣出来的包头、围腰、花边衣服图案，工艺精湛独特，撒尼妇女的其他绣品还有：背包、女孩帽、布凉鞋、老人的翘尖鞋，背小孩的被单芯等。

刺绣是撒尼妇女的拿手好戏，她们按布纹的经纬运针走线，图案多为蝴蝶、树花、花卉，绣工精细，设色对比强烈。旧城镇瓦舍村毕兰芬的绣品被单芯，一块为35厘米见方，正中图案为环行钱币，大小三环，象征财富；四边为四个如意图案，预示着万事如意，其间绣有大小不一的牡丹花、荷花等。另一块30厘米见方，正中图案为八角，层层叠叠，狗牙镶边，其间的几何图案对称，往里绣有一条回纹图案，寓意好事连绵不断，她的刺绣想象力丰富，构图严谨，绣工精美。

来源：泸西县阿庐文化系列丛书第三辑——《阿庐工艺》